من هو القديس يهوذا تداوس؟

القديس يهوذا تداوس ليس يهوذا الإسخريوطي الذي أسلم يسوع.

تورد قوائم الرسل أسماء مختلفة: فيذكر متّى ومرقس تداوس، بينما يسمّيه لوقا وسفر أعمال الرسل يهوذا بن يعقوب. ويعرّف التقليد المسيحي الاسمين بأنهما لرسول واحد، ومن هنا جاء الاسم المركّب «يهوذا تداوس».

يذكّر البابا بندكتس السادس عشر بهذا التعريف في تعليمه المخصّص لسمعان ويهوذا. ويشير أيضًا إلى أن أصل لقب «تداوس» لا يزال غير مؤكّد. لذلك لا نحتاج إلى أن ننسب إليه معنى نهائيًا لكي نفهم دعوة هذا الرسول. البابا بندكتس السادس عشر، المقابلة العامة في 11 أكتوبر 2006

يحفظ الإنجيل بحسب القديس يوحنا مداخلة ليهوذا أثناء العشاء الأخير ليسوع مع تلاميذه. ويوضّح الإنجيلي أنه لا يقصد يهوذا الإسخريوطي.

يسأل يهوذا لماذا سيظهر يسوع نفسه لتلاميذه لا للعالم كله. فيجيبه يسوع متكلّمًا عن المحبّة، والأمانة لكلمته، وحضور الآب لدى من يقبله. يوحنا 14: 22-23

يمكن لهذا اللقاء أن ينير بحثنا نحن أيضًا. فقد نرغب أحيانًا في أن يظهر الله بطريقة باهرة، أو يبدّد شكوكنا فورًا، أو يجيب من دون إبطاء عن صعوباتنا. لكن جواب يسوع يدعونا إلى علاقة أعمق: أن نقبله، ونصغي إلى كلمته، ونتعلّم أن نحيا من محبّته.

وهكذا، فإن التعرّف إلى القديس يهوذا يعني لقاء تلميذ يطرح سؤالًا على يسوع ويتيح لنا أن نسمع جوابه.

بعد صعود الرب، يذكر سفر أعمال الرسل يهوذا بين الرسل المجتمعين في أورشليم. وكانوا يواظبون معًا على الصلاة، مع مريم أم يسوع وتلاميذ آخرين. أعمال الرسل 1: 13-14

يمنحنا هذا المقطع علامة بسيطة وثابتة: كان يهوذا منتميًا إلى تلك الجماعة الأولى المجتمعة في الإيمان والصلاة.

ويمكننا أن نرى فيه دعوة لنا اليوم. فالإيمان المسيحي لا يُعاش في مسيرة فردية فحسب، بل يُشارك ويُسانَد وينمو أيضًا في اللقاء بمؤمنين آخرين.

يتضمّن العهد الجديد رسالة قصيرة يعرّف كاتبها نفسه بأنه يهوذا، عبد يسوع المسيح وأخو يعقوب. وهي تدعو المؤمنين إلى الثبات في الإيمان الذي تسلّموه، وإلى الصلاة والبقاء في محبّة الله. رسالة يهوذا، الآيات 1 و3 و20-21

ارتبطت هذه الرسالة تقليديًا بيهوذا تداوس. غير أن تحديد كاتبها بأنه أحد الرسل الاثني عشر ليس ثابتًا تاريخيًا. ويميّز بعض الباحثين بين يهوذا الرسول ويهوذا قريب يسوع، وينسبون الرسالة إلى الثاني. ويعرض المدخل الكتابي الذي نشره مجلس أساقفة الولايات المتحدة الكاثوليك هذا التمييز بوجه خاص. مقدمة إلى رسالة يهوذا — مجلس أساقفة الولايات المتحدة الكاثوليك

لذلك ينبغي الحديث عن نسبة تقليدية، من دون جعلها حقيقة مؤكّدة في سيرته. وهذه المسألة التاريخية لا تغيّر مكانة الرسالة بين أسفار العهد الجديد.

لا يروي العهد الجديد بالتفصيل رحلات يهوذا التبشيرية ولا موته.

تضع تقاليد مسيحية خدمة يهوذا الرسولية في الشرق. ويربط بعضها كرازته واستشهاده بالرسول سمعان، ولا سيما في بلاد فارس. غير أن هذه الروايات لا تتيح إثبات مساره أو ظروف موته بيقين. عرض التقاليد حول سمعان ويهوذا — أخبار الفاتيكان

تحتفل الكنيسة الكاثوليكية ذات الطقس الروماني بالقديسين سمعان ويهوذا معًا في 28 أكتوبر. ويكرّم هذا العيد شهادتهما الرسولية وأمانتهما للمسيح. القديسان سمعان ويهوذا — أخبار الفاتيكان

وجدت العبادة التقوية للقديس يهوذا مكانة خاصة لدى أشخاص يبحثون عن السند في المحنة. وقد اتّسع انتشارها، ولا سيما بفضل المزارات والتساعيات: ففي شيكاغو، يشهد المزار الوطني للقديس يهوذا على تجمّعات للمؤمنين منذ عام 1929. وتوضح هذه العلامة انتشار هذه العبادة في العصر الحديث، من دون أن تكون أصلها الوحيد. المزار الوطني للقديس يهوذا

لا تعني عبارة «القضايا اليائسة» أن القديس يهوذا يمتلك قدرة مخصّصة للمشكلات التي لا يستطيع الله حلّها بطريقة أخرى.

في الإيمان الكاثوليكي، يشفع القديسون من أجلنا لأنهم متّحدون بالمسيح. فصلاتهم تقرّبنا منه ولا تحلّ محل وساطته. لذلك، فإن طلب مساعدة القديس يهوذا يعني أن نطلب منه أن يصلّي من أجلنا لدى الله. التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، الأرقام 956-957

لا تضمن هذه الخطوة أن تجري الأحداث كما نرغب. يمكننا أن نطلب عونًا ملموسًا، وكذلك القوّة لعبور صعوبة، والنور لاتخاذ قرار، والشجاعة لقبول الدعم.

لا تدعوكم الميدالية التي تسلّمتموها إلى البحث عن قدرة في غرض ما. بل تقترح عليكم التعرّف إلى رسول والتوجّه معه نحو يسوع المسيح.

لا تحتاجون إلى معرفة حياته كلّها لكي تبدأوا الصلاة. يمكنكم ببساطة أن تضعوا أمام الله ما يسكنكم، وأن تطلبوا: «يا قديس يهوذا، صلِّ من أجلنا».

لكم الحرية في مواصلة هذا التعرّف وفق الوتيرة التي تناسبكم.

مع القديس يهوذا، لنَقُد القلوب إلى المسيح.