圣犹达·达陡是谁？

圣犹达·达陡并不是出卖耶稣的加略人犹达斯。

宗徒名单使用了不同的名字：《玛窦福音》和《马尔谷福音》提到达陡，而《路加福音》和《宗徒大事录》则称他为雅各伯的犹达。基督徒传统认为这些名字指的是同一位宗徒，因此形成了“犹达·达陡”这一复合名称。

本笃十六世在关于西满和犹达的教理讲授中重申了这一认定。他也指出，“达陡”这一称号的来源仍不确定。因此，要理解这位宗徒的圣召，并不需要为这个称号赋予一个确定不变的含义。 本笃十六世，2006年10月11日公开接见讲话

《若望福音》记载了耶稣与门徒共进最后晚餐时，犹达的一次发言。福音作者明确指出，这里说的不是加略人犹达斯。

犹达问耶稣，为什么祂要把自己显示给门徒，而不显示给全世界。耶稣回答时谈到爱、忠于祂的圣言，以及父临在于接纳祂的人那里。 《若望福音》14:22—23

这次交谈也能照亮我们自己的寻求。有时，我们希望天主以显明的方式显示自己，立即消除疑惑，或立刻回应困难。耶稣的回答却邀请我们进入一种更深的关系：接纳祂、聆听祂的圣言，并学习活出祂的爱。

因此，认识圣犹达，就是认识一位向耶稣提问的门徒，并借着他聆听耶稣的回答。

耶稣升天后，《宗徒大事录》把犹达列在聚集于耶路撒冷的宗徒中。他们与耶稣的母亲玛利亚及其他门徒一同恒心祈祷。 《宗徒大事录》1:13—14

这段经文给我们一个简单而坚实的依据：犹达属于这个在信德与祈祷中聚集的初期团体。

我们也可以从中听见对今天的邀请。基督徒信仰不只是个人的道路；它也在与其他信友的相遇中得到分享、扶持并成长。

新约中有一封短信，作者自称是耶稣基督的仆人、雅各伯的兄弟犹达。信中劝勉信徒忠于所领受的信仰，坚持祈祷，并常留在天主的爱内。 《犹达书》1、3、20—21节

传统上，这封信与犹达·达陡联系在一起。然而，从历史角度看，无法确定作者就是十二宗徒之一。一些学者把宗徒犹达与耶稣的亲属犹达区别开来，并认为后者是这封信的作者。美国天主教主教团出版的圣经导言也介绍了这一观点。 美国天主教主教团《犹达书》导言

因此，应当把它称为传统归属，而不把它当作确定的生平事实。这一历史问题并不改变《犹达书》作为新约正典之一的地位。

新约并未详细叙述犹达的传教旅程或死亡。

一些基督徒传统把犹达的传教活动置于东方；有些叙述还把他的宣讲和殉道与宗徒西满联系起来，尤其是在波斯。然而，这些记载不足以让我们确切确定他的行程或死亡情形。 梵蒂冈新闻网：圣西满与圣犹达的传统

圣犹达敬礼在寻求考验中扶持的人当中占有特别的位置。借着朝圣地和九日敬礼，这份敬礼得到广泛传播；芝加哥的圣犹达国家朝圣地记载，自1929年起已有信友聚集祈祷。这一史实体现了这份敬礼在现代的传播，但并不意味着它只有这一个起源。 圣犹达国家朝圣地

“绝望处境”这一说法，并不意味着圣犹达拥有某种只适用于天主无法以其他方式解决之问题的特殊力量。

在天主教信仰中，圣人因与基督结合而为我们转祷。他们的祈祷使我们更接近基督，却不取代基督的中保地位。因此，请求圣犹达帮助，就是请他在天主面前为我们祈祷。 《天主教教理》第956—957号

这样的祈祷并不保证事情会按照我们的愿望发展。我们可以祈求具体的帮助，也可以祈求面对困难的力量、作决定的光明，以及接受扶持的勇气。

您所收到的圣牌并不是邀请您在一件物品中寻找力量，而是邀请您认识一位宗徒，并与他一同转向耶稣基督。

您不必先了解他一生的所有细节才可以开始祈祷。只需把心中所怀的一切陈明在天主前，并祈求：“圣犹达，请为我们祈祷。”

您可以自由地按照自己的步调继续认识他。

借着圣犹达，引领人心归向基督。